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  • 净宗根本经典的选取

    莲之一蕊也。尽法界为一念，故为念中之王。修净土而不读行愿品，则其教偏而不圆，故以殿四经之末，为净土之归宿。”表明欲入毗卢性海，先归净土玄门。净土一门，一代时教之总持，法界众生之归地。魏承贯居士有见于此...心，于是，释尊便开示往生净土的因行以及往生彼土的品位，边地疑城因果相状。十方世界的凡夫众生，随顺佛语，随其发心的大小，修持的勤惰、功德的浅深，致令有三辈往生的不同。诸如，往生时的景况有殊，或真佛来接引...

    不详

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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    不从离念中修。若曰念佛至一心不乱，岂存念耶?"B41净土宗把修净土所得的成就分为九等，其中最高等级为上品上生。憨山认维修净土的最高成就和参禅悟透所达到的境界都是"离念"的境界，都是超越人的理性思维的。...及儒道，并在理论上就其关系给予协调和论证，形成了他自己的思想特色，由此和莲池的净土、真可的禅宗、藕益的教理一起，共同形成了"四大高僧"在佛教界并驾齐驱的局面。　　憨山的介绍　　憨山(1546-1623...

    不详

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  • 完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》

    　　一、清高流：颇能不慕利誉，清白行业，或依深山，或依丛林，或以静室，或修净土，或览经论，或习禅定，但既无善知识开示，散漫昏0g者多，明达专精者少，优游度日，但希清闲，此流则所谓凤毛麟角，已属最难得...三、菩萨学处：躬行人生事业，落实理想追求 　　对于太虚大师一生心行志业，印顺导师很是赞叹，认为大师将建立人间净土作为自己崇高的理想： 　　此一崇高理想，非中国佛教建立清净僧团不可，非佛教大众修菩萨...

    刘元春

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  • 唐密——提问与解答

    净念相继。如能坚持精进而不退转，将来她们定能往生净土。　　再举H同学的例子。她在修行同学中是修得比较好的。她是某厂高温作业车间从事重劳动的工人，每天中午有一个多钟头的休息时间。为了争取这段时间来跟我...真言等好比是太阳的光。”如果我们学了十甘露真言、准提真言、观音真言，再转为修净土念“南无阿弥陀佛”“南无观音菩萨”……当然，你可以念，人各有志。　　根据《学密须知》：对“唐密阿阇黎”资格的要求很高、很严...

    杨佛兴

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    三个步骤。第一步为人门，是破初关，破本参，明白本性；第二步为升堂，破重关；第三步为人室，破牢关。在佛门中，能够修行禅宗的人，要求有很高的悟性，悟性不够好的人，只能修净土。这说明修行禅宗能够入门已是十分...师兄弟对他也很照顾，从不歧视他。时间如驹隙，一晃就是3年过去了，20岁的桂仑在川北什邡县罗汉寺受具足戒，正式成为僧团的一员。桂仑能够在马祖出家的寺院受戒，这也是佛教的增上缘。佛法难得，更激励他去好好地修...

    黄夏年

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  • 福建名山大寺丛谈（2）

    《法华经》《弥陀经》对在家男女居士则导之以修净土、念佛。缁素咸尊，归依者众。曾募缘修建寮房僧舍凿放生池，主持七、八年，著有成绩，并延请国内佛学家宁达蕴、张宗载、杜万空居士来寺讲演经法。设佛经流通处...姓林，早年出家，云游参禅，修苦行，擅长书法，追迹高僧，为佛教中之皎皎者。师初来寺时，与诸师沿门托钵维持，茹苦含辛。后见寺字倾圯，遂决心东渡台湾，南航星洲菲律宾等地，向华侨募捐，华侨敬慕其学行高超，乐予...

    不详

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  • 释藏青：中国佛教的传播与发展概况（3）

    慧远大师於庐山结莲社念佛，还有专弘净土“三经一论”(即《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》和《往生论》)的昙鸾大师，以及由先禅宗而後改修净土的道绰禅师，都是念佛禅的实修者与弘传者。四、实相禅，依...，深入思虑义理。静虑也就是静中思虑，静属于定，虑属于慧，所以禅就是定慧双修法门。禅，作为修持的手段，不惟可以降伏烦恼，而且还能引发智慧。即所谓“禅定一行，最为神妙，能发起性上无漏智慧。一切妙用，一德万...

    释藏青

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  • 中国佛教的孝道思想

    统一的经典根据，是净土三经之一《观无量寿经》，该经述说欲生彼国者当修三福：孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，申说念佛法门是解脱之正道，孝顺父母是往生之正因,达成了孝顺与念佛统一。　　宋代高僧永明延寿(904~975)是禅净合流的倡导者，他曾提倡孝养父母是“第一福田”，是开“生天之净路”的观点。明末以净土念佛法门为旨归的云栖(莲池)大师，认为“念佛修净土者，不顺父母，不名念佛”，倡导不违孝道,...

    刘立夫

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  • 太虚法师著：中国佛学（1）

    分家的念佛者。总之，他的念佛乃即禅之念佛。故当慧远法师临终时说：“我在定中三见净土与圣众”。即云在定中见净土与圣众，那么他所修的念佛法门，不用说是“即禅”的了。慧远法师既结社念佛，于是时哲多往依止，故有“庐山十八贤”之集合。当时诸贤如慧永、慧持、耶舍等，皆是修禅定而兼：修净土的。净土法门既得时贤之弘传，遂因之确定于世，所以说念佛禅正式倡修的是慧远法师，这是有史实根据的。　　次后如昙鸾法师，因讲大集经...

    太虚法师

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  • 天台宗史略（四）

    影响而转变，其修持法门，此时三大系统之门弟子，不是倾向参禅，便是以念佛为指归。　　南宋天台宗人，修持净土者，南屏系之齐玉（?—一一一七），在其临终时，曾见宝塔而欣求往生净土。广智系之中立（?—一一一五）...　（2）广智系道琛，虽是天台宗人，但其修持禅净，是一位唯心净土论者，释门正统云：　　唯心净土一而已矣!良由弥陀悟我心之宝刹，我心具弥　　陀之乐邦，虽远而近，不离一念，虽近而远，过十万亿　　刹，譬如青天...

    刘果宗

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